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en: 紫式部・定家を動かした物語 --- 謙徳公の書いた豊蔭物語

ja: 紫式部・定家を動かした物語 --- 謙徳公の書いた豊蔭物語

en: 新典社

ja: 新典社

en: 藤原伊尹の『一条摂政御集』の歌物語的部分(主人公の名にちなんで「豊蔭物語」と仮称した)を精読した．「豊蔭物語」は豊蔭の恋愛相手である女主人公を異にする八段の短編から成る．しかし，作者伊尹には，「下衆」の姿勢をあくまでも貫く豊蔭と必ずしもそうではない女主人公との対照，それに，各段に劇的な展開を含ませるという二つのテーマを，原則として全体に及ぼそうとする意図をもっていたと思われることなどを指摘した．そして，「豊蔭物語」に感銘を受けた紫式部が『源氏物語』の柏木の人物造形に「豊蔭物語」特に最初の豊蔭の歌を援用し，また，定家が『百人一首』で伊尹歌を撰歌する際にも「豊蔭物語」の存在が影響した様相を説いた．


en: 和歌を力に生きる --- 道綱母と蜻蛉日記

ja: 和歌を力に生きる --- 道綱母と蜻蛉日記

en: 『蜻蛉日記』上巻前半部(作者道綱母と夫兼家との間の長歌の贈答がある頃まで)を取り上げ，道綱母が兼家との夫婦生活を維持していく中で，如何に和歌を生きる力にしていたか，その様相を分析した．兼家の誠実な愛情を求める道綱母は，兼家の愛情を古今調の贈答歌，それも兼家の贈歌で始まる贈答歌の成立で確認しようとした．結婚成立前迄はそのような贈答歌がいくらかあったのであるが，結婚後は兼家の贈歌は殆ど無くなってしまう．即ち，贈答歌で愛情確認が出来なくなるのである．そんな時には，道綱母は，自ら兼家に贈歌したり，あるいは独詠歌を詠んだり，歌語りを享受したり，兼家のもう一人の妻時姫と贈答歌を交わしたりして，心を遣らなければならなかった．以上のような，道綱母の言わば和歌に縋って生きていく姿を，具体的に説いた．


en: 歌語り・歌物語隆盛の頃 --- 伊尹・本院侍従・道綱母達の人生と文学

ja: 歌語り・歌物語隆盛の頃 --- 伊尹・本院侍従・道綱母達の人生と文学

en: 和泉書院

ja: 和泉書院

en: 第一部「歌語り・歌物語隆盛の頃―伊尹・本院侍従・道綱母達の人生と文学―」では，伊尹の『一条摂政御集』の歌物語部分(「とよかげ」の部)，同他撰部，『本院侍従集』，並びに『蜻蛉日記』を取り上げた．伊尹や本院侍従を取り巻く文学圏で如何に歌語りが流布していたかを考え，歌語りから歌物語(「とよかげ」の部)や私家集(『一条摂政御集』他撰部及び『本院侍従集』)が生成してくる様相を追究した．『蜻蛉日記』については，兼忠女と兼家の関係並びに二人の間にできた子を作者が養女にとるところを問題とし，兼忠女と兼家の関係が上巻に記述されない理由と，養女を取る経緯が物語的に記述される理由・様相を絡めて論じた．第二部「引歌表現研究」では，『蜻蛉日記』上巻最初の作者の引歌表現，及び『源氏物語』に見られる二つの引歌表現について論じた．『蜻蛉日記』に関しては，問題の引歌表現は基の歌の詠歌事情をも踏まえた「引き歌語り表現」とでもいうべきものであるという，従来の引歌表現の在り方を越える理解を示した．『源氏物語』については，引歌表現の様相を分析することで，引歌表現を行う登場人物の人物造形に，引歌表現の質的在り方が如何に関与しているのかを分析した．


en: 日本国語大辞典第二版第十一巻 --- 「ふくかぜの」「ふしまちのつき」

ja: 日本国語大辞典第二版第十一巻 --- 「ふくかぜの」「ふしまちのつき」

en: SHOGAKUKAN INC.

ja: 小学館

en: 「ふくかぜの」の「補注」欄と，「ふしまちのつき」の「語誌」欄を執筆．

ja: 「ふくかぜの」の「補注」欄と，「ふしまちのつき」の「語誌」欄を執筆．


en: 日本国語大辞典第二版第十巻 --- 「はしひめ」

ja: 日本国語大辞典第二版第十巻 --- 「はしひめ」

en: 「はしひめ」の「語誌」欄を執筆．

ja: 「はしひめ」の「語誌」欄を執筆．


en: 日本国語大辞典第二版第三巻 --- 「かすがもうで」

ja: 日本国語大辞典第二版第三巻 --- 「かすがもうで」


en: 日本国語大辞典第二版第一巻 --- 「いずてぶね」

ja: 日本国語大辞典第二版第一巻 --- 「いずてぶね」

en: 「いずてぶね」の「語誌」欄を執筆．

ja: 「いずてぶね」の「語誌」欄を執筆．